La vida en ge­ne­ral y la vida fa­mi­liar en par­ti­cu­lar están pun­tua­das por en­cuen­tros y des­en­cuen­tros. Estos ad­quie­ren a veces una in­ten­si­dad que, aun­que puede a veces vol­ver­se ru­ti­na­ria, asume otras veces el ca­rác­ter de mi­cro­even­tos de cam­bio. En estos casos se pre­sen­tan di­le­mas e in­clu­so cri­sis éti­co-?mo­ra­les por­que las nor­mas es­ta­ble­ci­das, ya sean éti­cas im­plí­ci­tas, ya sean mo­ra­les ex­plí­ci­tas, no nos re­sul­tan fá­cil­men­te apli­ca­bles. ¿Cuál es el re­cur­so ético dis­po­ni­ble en esos mo­men­tos de cam­bio en los que nues­tras hojas de ruta no sir­ven a su pro­pó­si­to? El sen­ti­do de lo justo es, en esas cir­cuns­tan­cias, el que se en­cuen­tra dis­po­ni­ble para di­na­mi­zar a las nor­mas con las que pre­ten­de­mos guiar nues­tras vidas.

El sen­ti­do de lo justo, se­gun­do vo­lu­men de la tri­lo­gía El es­pec­tro y el signo, con­ti­núa la ar­ti­cu­la­ción de las con­se­cuen­cias de un en­fo­que crí­ti­co y poé­ti­co de la psi­co­te­ra­pia, y nos pre­sen­ta la es­té­ti­ca, la ética y po­lí­ti­ca de la pro­pia psi­co­te­ra­pia cen­tra­da en la di­men­sión del sen­ti­do y en la ma­te­ria­li­dad sen­sual y sin­gu­lar de la exis­ten­cia.