Sin pretender agotar todas las dimensiones de una genealogía de los devenires (devenir-ciudadano del sujeto, devenir-sujeto del ciudadano), el autor ha desarrollado su investigación estudiando la autoenunciación del sujeto, cuyo hilo conductor es el uso substantivo y especulativo de los pronombres personales en las diferentes lenguas europeas,y en particular de la “primera persona” (suponiendo que esta pudiera aislarse de las otras, o del otro); y, en segundo lugar, la historización del “nosotros” comunitario, de la cual Hegel proporcionó una problematización de una profundidad innegable, combinando una espiritualización y una socialización, en función de la cual se puede igualmente estudiar sus “reversiones”, de lo cual se nutre el pensamiento del sujeto político en la época de la ciudadanía burguesa.